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亏本?

[日期:2012-05-25] 来源:中国基督教网站  作者:浙江 计文 [字体: ] 背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认  
  有一次,一个农村的教会请我去领会讲道,为了节约时间,我与另一讲员事先商量好,他负责前二天的圣工,剩下二天的讲道由我担任讲员。可能是由于农忙等原因,前二天来聚会的信徒并不多。我到那个教会时,是前二天已经结束的那个傍晚。晚饭时,不经意中听到一位教会负责人模样的人对那教会的老长老轻轻地说:“哇,这两天糟了,亏本啦!收入还没开支大。”开始我以为他是生意人,也就没多想。但他后面的一句话引起了我的警觉,他接着认真地说:“要看后两天啦,X牧师来了,信徒应该会多一些,奉献也会多一些的吧!”天哪,原来他说“亏本啦!”指的是这次教会培灵会的经济收入入不敷出呀!

  那一晚,我真的没睡安稳。因为如果按他的要求,我必须负责他们教会这次培灵会经济的“扭亏转盈”啊,这压力有多大哪!我所以没睡安稳,当然真的不是因为完不成这个“重大任务”而怕丢脸,或者因为怕今后被背上一个“亏本”的“美名”而被人冷落再也无人请我讲道。其实,我完全不必理睬这种近乎滑稽可笑的“算盘”。使我辗转反侧难以入睡的是,在市场经济社会中的教会对金钱的过于看重和青睐。

  培灵会,顾名思义就是以培养灵性为目的,以信徒灵命得到栽培和造就为归依,以是否荣神益人作为衡量培灵会是否成功的标准。怎么可以单算经济帐呢?如果教会活动都以奉献箱的浅满为成功与否的标尺,那么教会就不是教会,它一定是个赢利为目的的经济实体。同样,那些声称在服务教会的人事实上是在事奉玛门了。看来,现在“一切向钱看”的思维方式不但影响了基督徒的人生,也涉及到了教会管理和建设的层面。“拜金主义”思潮不单单在社会大有市场,就是在教会也不是没有它的座位了。随着商品生产和市场经济的发展,人们越来越注重经济效益,这从某个角度说是正确的。但由此而来的商品拜物教也屡屡侵蚀人们的思想,在“拜金主义”思潮的影响下,个别人甚至把人格、良心等都作为商品来交换,拜金主义的冲击使得世风日下,道德沦丧。同样,把金钱放在至高无上的地位上来经营一个家,这个家必然失去爱和温暖。以金钱为唯一目标来办教会的话,这个教会必然不像教会。不是守财奴似的吝啬,就是嗜钱如命般的疯狂。灵命、道德、公义、圣洁、怜悯在亮晶晶的银子前都将黯然失色。

  教会是事奉神的团体,事奉神的基本条件是爱心的奉献。那与奉献的观念完全对立的就是功利化的观念。我们今天是生活在完全商业化的社会中,商业化的思想渗透了每一阶层的人。今天能使教会失去灯台作用的,正是世俗功利的意识渗入教会的事奉中。不论信徒或传道人,如果我们仍效法这世人的功利化观念,不把心思更新变化,就无法真正明白事奉的意义。

  一位教会负责人到两会来要求帮助他们建造预备投资近一千多万的新堂。两会同工非常担心那个只有200多人的教会所能承受的经济力量,谁知那位负责人说:“我们凭信心啊!”这回答自然不能算错。但问题是当两会同工要求他们堂推荐中青年信徒到神学院或培训中心去受造就并要负责一定费用时,那位“凭信心”的负责人则睁大眼睛说:“培养人?哈哈,我们要建堂,哪来的钱?”就这样,有钱、有办法建宏伟的大教堂,但就是没有钱来培养工人,更没有钱好好地善待传道人以致使工人得当得的工价!这其中的原委自然会有多种,但与教会负责人存在一种可怕的“巴别塔”心理不是没有联系,建大堂也许可以“扬我们的名!”但培养人弄不好日后有可能反而成了自己的“竞争对手”,故这样的“蠢事”不愿干也就“情理之中”的了!

  一位教会负责人对教会钱财很“负责”,不愿多付工资给堂里的专职传道,两会同工做了不少思想工作,希望他对本堂传道人的基本生活保障给予关心。可她竟然说:“给他每月300元已经不少啦,你们算算,这传道人每月讲道三次,他讲一句道差不多要一角钱哪……”听罢让人欲哭无泪。

  至今还有不少教会信徒包括一些负责人仍旧把苦待传道人视为应当,觉得传道人应当牺牲背十架。可是,传道人要有吃苦奉献精神与有人人为地去制造一些“十字架”让他们吃苦,是完全两回事。有许多信徒把圣经中一切有关受苦的经文,都归到传道人身上,但圣经中的受苦经文,却是为一切信徒写的,绝不是只为传道人写的。作为传道人本人,理所当然应当以吃苦耐劳为荣,不得计较利益得失。但作为教会同工同道,却不能站错位置,而是按圣经教导“加倍”善待神的仆人。要知道,教会的元素不是建筑物,而是那些蒙恩的人。教会中当宝贵的绝不是房子而是房子内的人。

  今天很多教会负责人是教会中比较有钱的商人,这本来没什么不对,爱主的基督徒企业家乐意事奉神本无可厚非。可是由于商人比较容易会用“老板”的心态去对待圣工和工人,这样就容易商业化了。做生意总是讲究以最低的成本换取最高的回报,如果用这样的心态去投入圣工,管理教会,那最后一定是会注重经济层面上的“亏”与“盈”,而忽视属灵生命上的“得”与“失”。注意:圣经要我们用“买卖人”的精神去做主的工,却绝不可以用买卖人对钱的观念来处理圣工,二者绝不可以混淆。因为我们对主的心思一旦商业化了,就失去纯真的爱,就算我们能“将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧”,仍是没有价值的。

  为什么今天一方面许多大学生在社会上找不到工作,而另一方面愿做传道人的又是那么的少?因为好多青年基督徒心中有一个“算盘”,在待遇、地位上,做传道太亏了,许多父母亲若非特殊原因一般也都希望自己孩子能赚大钱、做高官,而去做穷传道,谁肯?陈终道牧师说,当我们的心在计算怎样才上算的时候,就不可能有人来忠心事奉神;我们已经成了传道人的人,若权、利、名、位的贪求主宰了心灵,我们一切的言行就必以此为依归,那就变成哪边收入好,地位高,就往哪边钻;谁给我的好处多就袒护谁;哪里送钱多,就答应那里的邀请;哪一位是富翁,我就天天去“探望”;有些话说了出来,人家就不会给我送礼物,那我就不说了;有些话说了之后,人家就给我送更多礼物,我就说大声一点;人家喜欢听圣经的,我讲圣经;人家不喜欢听圣经,我就讲故事。传道人到了这地步,他的心根本就不是事奉神,改行和不改行都已经没实质性的差别了。

  作为教会的负责人一定要想方设法替传道人消除生活上的后顾之忧,像对待自己孩子一样来关心年轻的传道人的生活,使他们能专心致志来服侍主的教会。但是,从传道人的角度来看,切不能存“你付多少钱我就做多少事”的“雇佣”心态来面对这神圣的事奉。显然,在自养条件还未改善的今天,教会工人的待遇普遍是不够理想的,但较沉重的经济压力,实在是对传道人员严峻的考验,必须有充足的心理准备,谨慎从事,不让自己在物质引诱中“变节”。同样,在教会圣工和教会管理上,我们不能以经济收成来衡量工作的价值,不然就是另一种“拜金主义”!

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